2018年3月12日 星期一
2017年1月3日 星期二
專討(一)作業六 - 碩士論文評析
碩士論文評析 ─ 信託制度運用於文化資產保存之模式-以瓊林聚落為例
一、
論文摘要
本研究以文獻回顧探討國內文化資產保存概念、國外文化資產保存方法，發現國外以國民信託作為保存之主要趨勢，因此進一步探討國際及我國信託之相關規定，並藉由國際及我國文化資產信託之案例，歸納出信託宜以私益信託為主，公益信託為輔之方式進行。再透過金門縣的地域特性、民眾的產權觀念、經濟發展提出金門縣的文化資產保存構想，並進一步針對地上權、租賃與最高限額抵押權、信託及無因管理等方式，進行適用性分析，提出以信託與無因管理並用之保存架構。本研究以金門瓊林聚落之居民為問卷檢證對象，就調查結果進行統計分析及交叉分析，進一步瞭解民眾祖厝的產權登記情況、保存維修意願、及對政府保存政策之意見，最後得到民眾對信託的接受程度及執行的可行性。
基於前述調查，並從建立合宜法律架構與執行機制之觀點，本研究期能藉由解決金門縣產權登記之問題，並考量所有權人保存意願，及世代交替之情況下，以信託與無因管理並用之方式，建構符合金門縣文化資產保存之模式，以達到文化資產達到永續保存之目的。
二、
論文主要論點
文化資產保存近年來逐漸受到大眾及政府的重視，許多具有歷史意義的建築遭受到毀壞、人為破壞、天然災害等，保存人士希望藉由文化資產保存之制度將這些具有歷史意義及價值的建築完整保存下來，當國內文化資產保存之制度已被許多保存人士提出質疑時，國外的文化資產保存模式是否為可效法之對象，本研究旨在探討
探討國際及我國信託制度在文化資產保存之運用並找出符合金門地方特性與民間傳統之文化資產保存信託構想，以信託方式運用於文化資產上之接受程度及執行的可能性。
「國民信託」、「公益信託」、「私益信託」三種不同模式的信託制度，運用在文化資產保存上，都將有不同的結果。以「私益信託」為主，「公益信託」為輔的觀點，將建築的價值完整的保存，信託的優點在於可將財產移轉、將受託人的風險隔離，利用信託機構整合資源及善良管理人的義務及經營管理的專業能力，將文化資產完善的保存，免於遭受人為的破壞，完整的保留建築的價值及意義。
三、
論文的研究方法、步驟與特點
3-1研究方法
1. 文獻回顧法
大量閱讀國內外文化資產保存公約(英、美、日)及相關法令規章、國外保存政策及國內外信託制度及相關法令規定之期刊、學術論文等資料，並且分析比較國內信託制度與英英、美、日的異同，建立文化資產信託的背景資料。
2. 案例及法令分析
藉由國內外相關文化資產信託案例(英、美、日)，作為本研究文化資產信託制度之設計方向參考資料，比較各國案例之共通性，找出文化資產信託在各國能成通實行的原因，並且分析出在我國信託保存之優缺點，加上參閱金門縣現今文化資產保存模式及制度，加以分析提出文化資產信託之新模式建議。
3. 問卷調查
選定金門縣瓊林聚落為檢證地點之居民為主要問卷調查對象，將問卷結果進行統計分析，以了解民眾對於文化資產信託之接受程度及信託執行的可行性。
3-2
研究步驟
3-3
特點
本研究以問卷為主要的研究方法，並選定金門縣瓊林聚落的居民為主要調查之對象，調查對象為當地居民可增加問卷結果的準確性，在問卷設計上採用半開放半封閉式問項之模式，融合開放式及封閉式問項之優缺點，能使受訪者充分表達意見，封閉式問項能使答案標準性，易於做統計分析。利用問卷能真實反映出民眾對於文化資產信託的了解程度，以及民眾對於文化資產制度上的需求與建議。
四、
論文寫作策略
此論文分為兩階段，第一階段經由文獻回顧及案例分析後，擬出文化資產信託之設計模式假設，提出整篇論文之架構，第二階段為問卷調查及統計分析，以金門縣瓊林聚落為主要調查之地點，在問卷設計上採半開放半封閉，利用各優點增加問卷的標準性及真實性，以及對於化資產信託的接受程度，將不同問項利用統計交叉分析出結果，找出未辦理建物登記之原因及物權對於老一輩及年輕人的觀念差異，最後彙整統計資料及文獻回顧、案例分析之結果，提出結論及對文化資產信託之建議改善之方向。
五、
論文與未來研究方向之關係
此論文與自己研究方向有部分相同點，由於過去為分非本科系出身，由於國貿的背景對於歷史建築、舊建築的再利用及發展有興趣，因此未來的研究方向想要朝文化資產之方向進行，但尚未確定大方向。在本篇論文裡，有許多文化資產相關法令及制度，以及國內外文化資產的相關規定、案例。本論文研究方法中問卷設計的部分，是份好的參考資料，以及在文獻回顧的資料完整度上，對於未來的論文中的文獻回顧隻背景架構上都有相當大的幫助。
六、
論文優點與局限
6-1優點
本篇論文之優點在於整篇論完架構完整，從緒論、文獻回顧、案例分析到問卷設計及結論，環環相扣，每章節都緊扣著主軸。在文獻回顧及案例分析上，資料豐富完整並且整理清晰，利用表格化比較出國內外文化資產信託之差異，讓讀者一目了然並且簡單易懂。研究者的論點清晰，用詞遣字皆有論證，並且在問卷設計上彈性運用不同問項模式，得到的結果更可以作交叉分析，研究結果提出完整的結論及相關的建議，提出未來文化資產信託及制度上改善的方向及建議。
6-2侷限
問卷調查對上局限於金門縣瓊林聚落之居民而已，樣本數不夠多，影響統計分析結果，地點只局限於一個聚落，不足以代表金門縣所有居民，在文化資產信託上，是否能結合其他相關制度，與其他民間團體合作，不只侷限在於信託機構上。畢竟文化資產的終旨是將有價值意義的建築完善的保存，因此應該擴大範圍及視野，不該只局限於某一點上。
七、
結論
現今金門縣文化資產保存模式主要有設定地上權、或採簽訂房地租賃契約，與修復費用設定最高限額抵押權。由於地上權及租賃契約，所有人將建物破壞或拆除僅需負損害賠償。在世代交替下，建築物因乏人居住，將面臨逐漸被毀壞的風險，因此政府須加強宣導建物產權之登記觀念，推動古蹟及路使建築的保存及維護工作。加上信託之經營管理的專業能力，將利益得以降低修復成本的支出，並且保存後再利用，讓青年工作者排除產權登記之障礙。基於世代間的觀念差異，文化資產信託在未來有相當的可行性，若能將祖厝以信託方式管理，不僅老一輩的人能夠安心的託給專業機關管理，下一代也能減少維修負擔及管理上的困難度，並且能達到歷史建築永續保存再利用。
八、 參考文獻
1.楊裕富，1995，設計論文寫作，國立雲林科技大學建築與室內設計系碩士班專題研討授課資料
2.游心怡，2016，信託制度運用於文化資產保存之模式-以瓊林聚落為例，碩士論文
3.林冠宏，公私協力建構-「台北市古蹟公益信託基金-北投古蹟專案」之研究，非營利組織管理學刊，第十五期，第28頁，民國一零二年。
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專討(一) 作業二 小論文 - 以設計美學三向度探討范裘利母親之家
以設計美學三向度探討范裘利母親之家
壹、前言
美學相對於建築不僅可以了解其時代背景，更可以以美學的角度探討建築師在設計建築物時的設計構想與運用的手法形成美的建築物體。建築物從無到有的過程中，歷經繁瑣的計畫及修正，並且要符合當地的審美價值觀及文化特色。本文以設計美學三向度的觀點，分析並探討范裘利的經典作品「母親之家」其中的設計意涵、設計理念，並從中了解當時的文化背景。
貳、正文
1. 「美學」是什麼？
美的本質在於健康，這是中國文明對於「美」最質樸的定義。而美感是對於「美」的感受能力，從不同角度，不同觀點出發，對於美的感受都不同。人對於美的事物感受大致可分為三大部分：「大自然之美」─對大自然的美、「藝術之美」─對五官的欣賞、「感官之美」─對人的心意感受。這三大部分並不能視為結論，僅可是作為每個人對於美的事物感受分類參考使用。「美學」即是美的理論，前人對於美所訂下的一套假說及論述，供後人有套架構可以使用。
2. 設計美學三向度
西方以「優美」、「悲劇」、「崇高」三大範疇來探究藝術發展及審美的可能性，但此三大範疇詮釋西方的藝術發展已經出現問題了，時代的變遷及思考模式的轉變，加上價值觀的改變，探討「美」是什麼已經逐漸發展成三個向度。
A. 本質向度
由自比為神的代言人或哲學家以「美感」為重，繼而對於美下定義。又稱為「形式上美學」，以傳統的哲學角度去探討美的本質，探討美的主體是人性觀點還是神性觀點，並且探討主觀及客觀的意識形態。從設計美學的角度出發，本質應是在於「設計」，以解決生活的需求及問題，而設計加上美學，應是在解決生活的需求及問題的同時，兼具人對於事物美的定義。
B. 形式向度
由「空間的藝術」裡來找尋「形式的如真」，又稱為「形式上美學」。針對美的物體、美感的成因或美的規律、美的形成之物質操作法則等，探討其上述之器物美學。從設計美學的角度出發，不僅探討外觀，還探討各單元、各部件間的連結或關係。
C. 意涵向度
由「記憶的藝術」裡來找尋「事件的如真」，不論是從美學角度還是設計美學角度出發，意涵向度所探討的都是針對藝術品所表達之內容，包含其中的故事、意涵、。運用的手法以及創作者當下的創作故事背景。
3. 范裘利簡介
1925年6月25出生於美國費城，畢業於費城主教學校。70年代後期，范裘利提出自己對建築所下的定義，他說每個時代的每位建築師，自覺或不自覺，清晰或不清晰，在心中目都有一關於建築的定義。而范裘利本身的定義為「建築是具有象徵性的遮蔽物」、「建築是具有裝飾性的遮蔽物」。其范裘利的觀點及其作品奠定了後現代運動的基礎。他的觀念反映著商業高度發達的美國社會，與先前的時代不同。他認為建築要滿足維特魯威所提的實用、堅固、美觀三大要求，就必然是複雜和矛盾。范裘利也將現代運動中密斯凡羅德的名言「less is more」重新詮釋為「less is bore 」；強調日常一般空間的同時，不能忽視文化意義。范裘利重新肯定傳統建築的價值，主張兼容並蓄。他並不否定現代建築的存在，而是認為建築應隨時間、地域、文化而有所不同。
4. 以設計美學三向度探討母親之家
母親之家位於賓夕法尼亞州費城，是後現代建築最早的作品之一，1962年范裘利為他母親所蓋的栗子山別墅。
A. 本質向度
母親之家的本質是范裘利為了他的母親，所建造的一幢別墅，依推論來說，范裘利替母親建造這棟別墅的用意，除了在於孝順母親，還有范裘利本身想顛覆當時的建築文化，當時建築文化以現代主義為主，現代主義者拒絕傳統，但范裘利卻把傳統及非傳統結合。
B. 形式向度
母親之家的造型簡單，內部結構卻很複雜。房子的外觀看似是對稱的，但范裘利在對稱中又加以變形，讓人看了覺得是對稱的但又不是完全對稱。而房屋的右邊以五個正方形窗戶組成，左邊卻是以一個小窗口和四個方形所組合的大窗口，按面積比例算是相同的，但切割的手法卻完全不同，此種手法稱為「平衡而不對稱」。范裘利對於建築有套理論，他認為建築立面圖必須包含有趣性，因此添加了圓拱、三角形山牆等原素，替入口處增加了豐富性。
C. 意涵向度
簡單而平凡，一座極小的建築，但從內到外都充滿了矛盾性，此棟建築物的出現改變了人們對於建築的理解方式，以非傳統手法對待傳統建築，利用傳統的元件加上新穎的元件，運用非傳統的組方式講兩者結合。以及運用建築的複雜性及矛盾性，讓人們產生錯覺，然而這方案成為了後現代建築主義的主張。
參、結論
從美學到設計美學，美的理論雖然不斷地在改變，但其所探討的主要核心價值及內容卻沒改變，「美」本身是很主觀的，從不同觀點切入，又會產生不同的結論，由以上探討分析母親之家，可得知范裘利在建造母親之家時，顛覆傳統觀念，將傳統及非傳統結合，並產生一股新潮流，開創了後現代運動，用設計美學三向度探討，幫助我們更了解母親之家其中的意涵及運用手法。
肆、文獻參考
楊裕富 著，《敘事設計美學》，臺北，全華圖書股份有限公司，2011
楊裕富 著，《設計美學》，臺北，全華圖書股份有限公司，2015
維基百科
ArchDaily
2016年10月4日 星期二
專討(一) 作業一 名詞解釋-建築理論
建築理論
一、理論
又稱為學說、學說理論。指人類對於自然社會的現象，按照有經證實的知識、經驗等，進行的一套假說，經由演化推理過，並且符合邏輯性的一個總結說法。經由理論讓我們的得知並釐清出一套架構！
二、建築
通常指為人類提空活動空間的，或是擁有內部空間的結構物，經過規劃、設計、施工之後，被人類所使用的空間。建築，可以是具體的構造物，也可以指在創造建物的行為，而具體的建物一般稱為「建築物」。
人類必定需要生活的建築空間及場所，並且擁有個人的隱蔽性，早期的建築物即是以此為第一考量而建造，演變至今，人類的生活不再只是日初而耕，日落而息，漸漸地需要有休閒娛樂的場所，運動的場所，等商業、娛樂等用處。
因此功能、結構、美學三者互相牽引！
建築從早期的提供生活空間演變到現今提供休閒娛樂的功能，理論幫助我們了解建築體並且提供方法使我們把建築體建造出來！因此建築之理可以說「理論是認識建築的方法」(節錄自楊裕富「創意將作」，P.41)
三、建築理論
建築理論有很多套說法，其從不同觀點來看就有不同的理論說法。
西方建築理早論最早從維楚維斯的《建築十書》為開端，書裡提到建築包含的要素必須兼具「用(實用)、強(堅固)、美(美觀)」的特點。
中國建築理論以魯班的《魯班經》以及李誡的《營造法式》為開端，其提到在建造房屋時，必須注意構造，並且詳細記載了許多的說明，例如：基地如何測量、如何建造基礎、連圖式等…，為後來的工匠及建築師有相當大的影響。
綜合西方建築理論及中國建築理論，我們可以得知四大特點：(節錄自楊裕富「創意將作」，P.46)
第一點：建造堅固
所有房屋都必須「實際被蓋出來」，不然只是空說，無法對人類有任何幫助，因此堅固的建築是任何時期都必須要達到的特性。
第二點：經濟實惠
從最早建築物的駐要功能在於「遮風避雨」到當代的「安全、健康、舒適」的目的。而在現在的體制下，考量到人們的經濟水平及負擔能力，「經濟實惠」漸漸地變成必要的特性了。
第三點：美觀愉悅
歷年來的建築理論，都強調比例關係，比例關係可以產生美感，而設計的初衷在於美，
人類會因為美不美觀而去判斷好與壞。但在實務上，建築物的美觀愉悅，需要符合各個文化的不同，及各民族的審美觀。
第四點：意義表達
建築的造型意象，會給人無限的聯想，漢堡德先生在雜誌裡提到，建築物能夠表達「時間感」、「歷史感」，建築物用來記錄前人發生的事情及時間，留給後人無限的探討及省思。
澳洲雪梨的歌劇院，跳脫傳統建築設計的思維，以帆為設計主軸，表達出「美觀愉悅」的特性，並且是帶距離感的「美」。
中國的「福勝塔」，因當地多吹西北風，因此建塔時塔伸向西北方微微傾斜，即使傾斜，仍表達出「建築結構堅固」、「美觀」以及濃厚中國風味道。
四、結論
我們可以知道「建築理論」是為了將建築物體建造出來而形成的一套「方法」及「法則」，建築並不是抽象的想法，必須實際的建造出來才能發揮其功能。若這些理論發法不存在，也不會有現在許多壯觀、美觀、堅固的建築物了！
五、參考資料
楊裕富 著，《創意將作》，臺北，田園城市文化事業有限公司，2004
維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/
楊裕富博士建築教學網http://teacher.yuntech.edu.tw/yangyf/pdp/cc11.html
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